Abordaje Global del Sistema Tónico Postural en la Formación Corporal
Personal
María José (Majo) Nóbile
Licenciada en Psicomotricidad
Fecha: Agosto de 2020
Introducción
El siguiente ensayo pretende
acercar los contenidos principales que sustentan el abordaje del sistema tónico
postural en el campo de la formación personal corporal de las y los
psicomotricistas, como así también de aquellos profesionales del área de la
salud y educación corporal, que acompañan desde su intervención en los procesos
de prevención y recuperación del bienestar psico- somático de las personas.
Este abordaje fue edificando sus
bases y cobrando solidez en el área de la formación permanente, con estudiantes
de la carrera de psicomotricidad y sus egresados en el marco de los Seminarios
de Formación Corporal: Tono, Postura, Movimiento[1].
Se sustenta en un trabajo profundo, de años de investigación en torno a la
corporeidad, a las técnicas de movimiento y prácticas corporales
contemporáneas, con objetivos terapéuticos y estético expresivos también, como
la danza.
Este proceso es continuo y vivo,
con un horizonte infinito, ya que en términos del cuerpo el viaje siempre es
rizomático e inabarcable. Me acompaña de una mano, la incertidumbre sobre
aquello nuevo que acontecerá, y de la otra, aquellas personas que confían en la
propuesta de abordaje, sin las cuales este camino no serían posible: pacientes
y alumnas/os. Este modo de reflexión y mediación en torno al cuerpo, el tono
muscular y la postura específicamente, además de ser puesto en marcha en las
capacitaciones, es parte de la metodología con la que trabajo en los espacios
de terapia psicomotriz individual, con personas adultas[2]
que llegan al consultorio y a los
espacios donde me desempeño como docente y psicomotricista[3]
.
1 Marco referencial
1.1 Miradas que trascienden la huella de la dualidad
Iniciaré contándoles el marco
referencial desde el cual pienso al cuerpo, para luego poder hablar del tono,
la postura y el movimiento, dentro de esa misma lógica.
Creo relevante mencionar desde
qué representación de cuerpo se desenvuelve este trabajo sin darlo por sentado,
e insistiendo al igual que lo hago en mis clases, que aún cuando nos sabemos
dentro de modelos alejados a la versión moderna del dualismo, todavía queda
mucho por integrar en nuestras prácticas profesionales.
Partimos de que la persona es
cuerpo, materia, fisicalidad, y viceversa; construcción inacabada, en creación
continua, deviniendo, deconstruyéndose y reconstruyéndose en una metamorfosis
infinita, aún en la aparente quietud o en
estados de rigidez. Somos cuerpo, una globalidad, un gran sistema
funcional compuesto por subsistemas interdependientes que poseen entre sus
misiones, la búsqueda de autonomía y el restablecimiento del equilibrio, para
la generación de una cierta sinergia[4].
A su vez estamos en interrelación constante con los otros y con lo otro, en un
equilibrio que se ve afectado ineludiblemente por el aspecto relacional y que
por ello es dinámico y no fijo. El cuerpo desde esta óptica puede ser visto
como una estructura disipativa[5],
donde no hay linealidad sino que lo único permanente es su impermanencia, su
transformación dinámica. Esta última cualidad es justamente aquella que le
permite encontrar un nuevo orden al recobrar el equilibrio perdido por
encontrarse en relación.
1.2 El intercambio hace al todo
Los intercambios entre los
sistemas y los subsistemas entre sí, me refiero a aquellos entre las
corporalidades o entre la materia que compone un solo cuerpo, poseen
información que es adicional a la que provee cada parte, cada persona, cada
estructura, sistema o unidad. Esa información, ese plus del reunir-se, es
relacional, vincular y se vuelve posible de comprender cuando llevamos
conscientemente la atención a ese espacio de encuentro. La posibilidad de
observar, escuchar, percibir, qué sucede, cómo acontece y desenvuelve ese
espacio que llamaremos entre, nos habilita también a conocer cómo está
funcionando cada individualidad en ese momento, su modo de relacionarse,
intercambiar, conectarse con el otro u eso otro.
Me gustaría transmitirles una
escena del seminario donde se observa con claridad ese momento de intercambio,
donde el entre los cuerpos otorga información que tal vez de otro modo no se
observaría o saldría a la luz. Hay un ejercicio donde los participantes deben
sostener en duplas una misma caña, apoyada en sus extremos sobre el abdomen de
cada uno y de esa manera desplazarse. Deben evitar que la caña se caiga al
suelo, modulando el tono muscular de las distintas partes de su cuerpo,
utilizando sólo un diálogo de modulaciones tónicas y gestuales para
comunicarse, que sea lo justo y necesario, dejando de lado todo tipo de gesto o movimientos que no sea
imprescindible para el objetivo propuesto.
Al terminar la actividad los
participantes comentan experiencias distintas y encontramos que a éstas las
unen las sensaciones y sentimientos que emergen de la relación con la otra
persona y en este caso además con la mediación de un objeto. Algunos comentarios sobre esto, fueron: “Sentía que
una tenía el control y la otra se dejaba llevar siempre, eso hacía que mi tono
muscular estuviese siempre muy alto”, “En un momento el contacto visual fue tan
grande que olvidé que había otras personas alrededor, parecía que no había
esfuerzo en trasladarnos juntos”.
1.3 La plasticidad en el intercambio
“La
corporeidad se compone en el interjuego
entre
obturaciones y aperturas”.
Majo
Nóbile
Para que los intercambios intra-
sistema (por ejemplo entre los distintos aspectos que hacen a la corporeidad de
una persona) e inter- sistemas (entre las corporeidades) sucedan, se requiere
de cierta plasticidad física, psíquica y emocional que permita atravesar los
procesos de alteración del equilibrio.
Estas instancias de equilibrio y
desequilibrio que se dan en los intercambios, son procesos de aprendizaje y
permiten desarrollar habilidades nuevas, desplegar aquellas que se desconocían
y potenciar las que han sido funcionales y efectivas al momento de danzar en la
inestabilidad del equilibrio dinámico.
Cuando dicha plasticidad se
adormece durante períodos cortos (procesos agudos) o cristaliza durante un
largo tiempo (procesos crónicos) el flujo de movimiento y de intercambio se
detiene, como así también sus interconexiones, haciéndose visible a través de
signos de obturación en los procesos psíquicos, emocionales, somáticos y/o
relacionales. En este punto es donde la
formación corporal personal, como así también los espacios individuales de
psicomotricidad en los que me desempeño, buscan acompañar procesos de
autoconocimiento, sobre todo desde los ejes del tono muscular y la organización
postural, otorgando recursos y estrategias que promuevan la autonomía, que
habiliten a su vez el flujo de la comunicación, y que otorguen los medios
necesarios para sostener una flexibilidad que permita jugar, alternar, entre
las aperturas y las obturaciones propias del devenir psicosomático.
Daré un ejemplo de esto desde un
plano instrumental del cuerpo, basado en la casuística propia del trabajo en el
encuadre terapéutico y de las clases de formación corporal personal.
Se observa en un gran porcentaje
de las personas adultas, con o sin diversidad funcional, la dificultad en
generar una diferenciación tónica y de actitud postural entre los segmentos
corporales, así como también en la disociación del movimiento dentro de una
praxia global que incluya en simultáneo las extremidades superiores y las
inferiores. Entonces ocurre que o bien una parte del cuerpo queda al margen “en
el olvido” o se mueve todo en bloque sin diferenciación. Este entorpecimiento
en la disociación o diferenciación del tono muscular, del movimiento y de la
función, hace que en primera instancia se instale una dependencia entre
sistemas (falta de autonomía entre las partes, por ejemplo entre una cavidad y
la extremidad), y en segunda instancia que el flujo de intercambio se detenga,
obstaculizándose la cooperación entre ellas; así el movimiento deja de ser
económico, lo cual hace que el costo del mismo o de la praxia sea más elevado
que el necesario.
Cuando deja de ser eficaz, se
propicia la hipertonicidad, hipotonicidad, hipermovilidad o hipomovilidad, ya
que hay zonas que se sobrecargan y otras que se olvidan, dándose entonces
compensaciones por exceso o por defecto de actividad tónica y motriz. En estas situaciones
si bien los signos son distintos y las consecuencias también, generalmente el
origen nos habla de lo mismo, por derroche o por ausencia, las partes perdieron
autonomía funcional y su capacidad para la tarea en el todo.
2 ¿Por qué tono muscular como uno de los ejes principales en esta
formación corporal?
A continuación se expondrán los
conceptos principales sobre los cuales se ha edificado esta formación corporal
personal. Su elección parte de la motivación por revalorizar y profundizar las
prácticas profesionales entorno a los saberes del tono muscular y la
postura, la puesta en marcha de los
recursos técnicos y las estrategias específicas para abordarlos, el saber
corporizado del psicomotricista.
2.1 Tono Muscular
En términos orgánicos definimos
el tono muscular como el estado de contracción constante y mantenida de la
musculatura. Esta actividad del músculo posee entre las funciones más
importantes algunas que aquí mencionaré:
·
Colabora en la organización y sostén de la
postura.
·
Participa sinérgicamente dentro de un sistema de
cadenas musculares para que puedan llevarse a cabo las funciones hegemónicas
del cuerpo, como lo son la bipedestación, la marcha, la mirada horizontal,
entre otras.
·
Otorga la fuerza necesaria para el movimiento,
estando presente tanto en el momento de la preparación (actitud) como en el de
la ejecución, modulándose cuantitativa y cualitativamente para mantener la
resistencia requerida.
·
Hace tangible, observable, palpable, los estados
emocionales y la afectividad.
A nivel del axis la tonicidad
tiende a manifestar la vida afectivo emocional de la persona, está más ligada a
una comunicación primitiva, de los inicios de la vida, que a lo largo de ella
puede reactualizarse en las formas de modular las tensiones, organizar la
postura (actitud postural), relacionarse con la fuerza de gravedad a través del
equilibrio y la posibilidades de confiar en el auto-sostén y el de los otros.
La tonicidad periférica en cambio, tiene una disposición hacia la actividad instrumental
y a la resolución de situaciones en el mundo externo.
Podemos afirmar que el tono está
condicionado y no determinado, por el modo en que fueron vivenciadas aquellas
iniciales comunicaciones, con las personas encargadas de nuestra crianza, esa
proto-comunicación fue denominada por J. de Ajuriaguerra (1983) como diálogo tónico.
Si bien Ajuriaguerra en su
definición hace mención a la madre como aquel adulto con quien se establece
este diálogo, me permito hacer una salvedad contextualizándola, y para ello
agrego que esta modalidad de comunicación es posible con cualquier adulto que
cumpla el rol materno, sea ésta la madre, el padre o cualquier otra persona que
participe en esa función durante el período de la primera infancia.
2.2 Tono justo
Flexibilizar el mecanismo de
modulación del tono muscular, propicia el aumento del rango de variaciones de
tonicidad, posibilitando así la migración por los distintos niveles de estados
tónicos que van de la distensión máxima a la tensión máxima. Esta habilidad que
requiere de práctica y ensayo como me gusta decir, permite a la medida de cada
uno, adecuar con precisión la actividad muscular a la acción específica que se
quiere realizar. A esto lo denominamos tono justo o adecuado en palabras de
Gerda Alexader (1985).
2.3 Neuropsicología de las emociones
Hace unos momentos decía el tono
es una forma de manifestación de las emociones, éstas hallan en el tejido
conectivo un territorio privilegiado para su expresión y este suceso puede ser
más o menos consciente para la persona.
Las emociones son en gran medida
estereotipadas y se traducen en patrones tónicos y también posturales. La
capacidad de modular la actividad muscular depende en parte de la plasticidad
para modular las emociones porque éstas se expresan materialmente a través de
él, al igual que los pensamientos y sentimientos. Tono y emoción son regulados
por estructuras antiquísimas y de allí la explicación de por qué muchas veces
nos son tan complejas de modificar.
“El tono cortical y postural,
indispensable a cualquier actividad intelectual y de movimiento, no es regulado
por el córtex sino por estructuras situadas en el plano inferior, en el
subcórtex y en el tronco cerebral”.[6]
Estas estructuras pertenecen a
dos sistemas, uno es el cerebro reptil que posee entre 300 y 500 millones de
años, y el otro es el sistema límbico o también como se lo llama cerebro
emocional. El primero, es el encargado de los cambios fisiológicos necesarios
para sobrevivir, cuando se instala en él una habilidad, el cuerpo puede
realizarla automáticamente y es muy resistente al cambio. El segundo es el
responsable del temperamento y de los procesos emocionales, todas las
aferencias del medio pasan por él. Posee además la capacidad de actualizar el
pasado y su parte más antigua, el hipotálamo, posee un rol clave en las
emociones.
2.4 Patrones emocionales y plasticidad neuronal
Damasio A. (1998) relata en sus
investigaciones acerca de la biología de las emociones, dice que no sólo existe
una emoción que comienza a organizarse en el período de la gestación, como una
emoción condicionante, sino que además durante toda la vida adulta las
emociones ocupan un lugar central en la actividad de nuestro cerebro.
Las emociones desde la dimensión
orgánica son causadas por hormonas y neurotransmisores, y como se dijo antes
son en su mayoría estereotipadas y se traducen en patrones. Damasio aporta una
mirada optimista al respecto, explica que así como tenemos una tendencia a
construir, cristalizarnos y repetirnos en esos patrones, también tenemos la
posibilidad de modular las emociones y generar nuevos circuitos gracias al
aprendizaje. Esto se apoya en la capacidad de plasticidad neuronal que poseen
los seres humanos, cuando se desarrollan en contextos donde las necesidades
básicas (incluida y por sobre todo las afectivas) están satisfechas.
2.5 Sistema Tónico Emocional
En función a las ideas
desarrolladas hasta aquí y su ejercicio en la práctica profesional, hablo
entonces de un sistema tónico emocional (STE) que posee una fisicalidad
concreta, con capacidad de regularse y modificarse.
Dentro de la formación corporal
personal el propósito específico sobre el STE es el de facilitar la amplitud en
el rango de intensidades, flexibilizando los mecanismos que modulan el tono,
mediante la utilización de técnicas corporales terapéuticas y expresivas.
Me parece importante en este
punto aclarar, que la relación entre los patrones tónicos y los emocionales no
es lineal, lo que significa que en determinados momentos pueden manifestarse
cambios significativos mayores en una dimensión que en otra; tal vez en un
momento del proceso las transformaciones físicas son más evidentes que la
modificaciones en el plano psíquico o emocional, o al contrario, la
modificación tónica va por detrás de los cambios emocionales o de contenido
psicológico. Lo que resulta importante destacar, que cualquiera sea la
transformación siempre es psicosomática, psiquis y fisicalidad son inherentes a
cualquier proceso en el que se encuentre la persona. Estos procesos que se
evidencian en los alumnos de la formación, sobre todo en aquellos que deciden
repetir la experiencia más de una vez, o continuar trabajando en un espacio
individual al igual que sucede en los tratamientos de terapia psicomotriz con
adultos.
3 La
Postura
“Entendemos
por postura una posición del cuerpo entero o
de
una parte del cuerpo;postura sirve a menudo para la preparación
del
acto y puede, además, ser la continuación de una serie de
movimientos que conducen a un estado.
La
postura, en ausencia de movimientos corresponde a
una estabilidad del cuerpo en una cierta
posición”.
(Julián de Ajuriaguerra, 1982)
3.1 Definición
La postura, es el segundo eje de
los tres centrales en este trabajo. Cuando hablo de postura me refiero al
diseño que adopta el cuerpo en el espacio como producto de múltiples factores,
sistemas y subsistemas que se interrelacionan continuamente y que además
generan cierto estado afectivo que compone una actitud postural.
“El espacio postural y el esquema
corporal (…) es un todo dinámico que puede variar con las relaciones del ser
consigo mismo y con relación al otro como también respecto a los objetos”
(Wallon H., 1962).
Resignificando las palabras de
Wallon en este marco, vuelvo a lo fundamental que es la interrelación y la
afectividad que circula en ese intercambio, sin la cual no podemos reflexionar
sobre el cuerpo, la postura y las decisiones que tomamos como psicomotricistas.
La postura manifiesta entonces, la relación entre el sistema tónico- emocional
y las fuerzas (leyes) físicas, ambientales y anatómicas heredadas, que
organizan y moldean el cuerpo.
Roxana Galand (2014) plantea que
la postura está condicionada por:
1) La herencia de la humanidad y del linaje familiar
2) La cultura. Las creencias, los condicionamientos para
poder pertenecer a la cultura en la que vivimos.
3) La acción individual, lo que se busca, se desea, se ama,
se elige.
Es importante recordar que éstos
son condicionantes y no determinantes, al igual que arriba lo mencionaba
respecto de las emociones. Lo cual significa que en mayor o en menor medida la
postura es un patrón permeable al cambio y a su transformación.
Ajuriaguerra, J. (1972) cuando
habla sobre lo heredado dice que aquello que por un lado nos permite
asemejarnos a nuestros predecesores creando fijaciones, puede ser superado por
la creatividad personal, y agregaría que para ello suceda, el contexto tiene un
rol fundamental.
Decía Moshe Feldenkrais:
“La postura sólo puede ser
mejorada, no corregida. Sólo el concepto de postura ideal podría ser
considerado correcto, no obstante una postura ideal únicamente podría existir
si tuviéramos un cerebro y un sistema nervioso ideales. El modelo ideal no
existe en la realidad, podemos acercarnos a él hasta cierto punto, pero sólo
acercarnos, y existen tantos modos de acercamiento como radios en un círculo”.
Al igual que el tono, la postura
debe estar al servicio de la actividad de cada persona y en función a esa
actividad o rutina personal, es que se decide cuáles son las prioridades a
atender, cómo abordarlas, qué recursos y estrategias utilizar.
3.2 Su organización
Como decía Feldenkrais no existe
una postura ideal pero sí podemos acercarnos a una postura funcional
contemplando algunas leyes físicas que pueden colaborar en su arquitectura, al
igual que habilitando una percepción puntual sobre los tejidos conectivos y del
esqueleto, que busca la estabilidad general del sistema cuerpo.
Las leyes o puntos de anclaje son
las formas de organizar el sistema osteo-muscular teniendo en cuenta las
direcciones del peso corporal y las alineaciones de los huesos y cavidades.
Apuntan al orden de las sub-estructuras, de lo micro, lo pequeño, por eso son
muchas y aquí sólo mencionaré algunas: pie trípode, centro de cavidades, rombo
de la pelvis y escápulas en dirección descendente y cruzada. En la formación
corporal personal trabajamos sobre estas leyes y además se invita a descubrir y
profundizar en la percepción puntual del cuerpo como una estructura de
tensegridad[7].
Este modelo revela la posibilidad de habitar la multidirección de los tejidos
conectivos para generar una distribución de las fuerzas tensionales, donde los
huesos dejan de ser el sostén del cuerpo para “flotar” en la gran malla
conectiva de la musculatura y la fascia. Tanto la tensegrización del cuerpo
desde lo macro, como aquella percepción
y organización de lo micro a partir de las leyes y puntos de anclaje, se
practican en simultáneo aun que al comienzo de la formación las actividades son
diferenciadas haciendo más foco en lo micro.
4 El Movimiento
4.1 Mover es investir
El movimiento es inherente a la
persona, incluso en quietud hay movimiento y en tal caso no hay desplazamiento.
El acontecimiento de estar vivo es movimiento, los ciclos de la respiración es
la energía que mueve el movimiento haciéndose cuerpo; el movimiento nos revela
hacia el afuera, incluso cuando queremos evitarlo.
Así como no podemos evadirnos de
esa fuerza vital y transformadora, tampoco podemos hacerlo de los estados
tónicos emocionales y de las actitudes posturales, los tres sistemas son parte
de un entramado indisoluble.
El movimiento se servirá de la
capacidad de variación tónica y de la organización postural tanto en la preparación
para el acto, como en su ejecución y finalización. Requiere del sistema tónico
postural como una plataforma constante donde hacerse presente, donde
encarnarse. El ajuste tónico postural colaborará para que el movimiento sea
económico y eficaz, esto significa que la energía que lo mueve sea utilizada
para su objetivo, sin fugas ni compensaciones disfuncionales. Es así que el
movimiento verá favorecido su recorrido, para ir hacia los propósitos que
considero esenciales en el acto de mover/se: la comunicación, el aprendizaje y
la expresión.
4.2 Dialogar
Cuando el movimiento y la energía
que lo pone en circulación puede viajar de manera fluida y sin bloqueos
significa que está preparada para proyectarse e intervenir en el espacio, sea
comunicando, expresando o disponible para aprender. Si ocurre que el movimiento
no halla un canal (una línea de fuerza, un punto de anclaje) donde poner en
circulación esa energía hacia el afuera, los sistemas (por sobre todo el
tónico-emocional y postural) van a
tender a cerrarse, bloqueándose el flujo de intercambio. Esta dificultad con la
que se encuentra el movimiento para proyectarse en el espacio, para investirlo,
tiende a manifestarse en signos corporales que a veces son más observables a
nivel físico y otras más en el plano psíquico- emocional. Entre los que se
manifiestan de manera más visible en la formación corporal y en los
tratamientos, son: tensión excesiva, hipotonía, hipermovilidad, hipomovilidad,
contracturas crónicas, alteraciones a nivel axial, torpezas, inhibiciones,
desequilibrios, temor a la caída, desconfianza en sí mismo, ansiedad, distrés y
dificultades para expresar la agresividad.
4.3 Entre dos territorios
Por último, quiero retomar el
concepto del espacio del entre, espacio que sigue siendo un campo vasto a
investigar profundamente. El mismo está en medio de un cuerpo y las otras
materialidades, es un punto intermedio, es un territorio de autoconocimiento,
de conversación, de encuentro con otros cuerpos y/o con los objetos, que
proporciona una información extra a la que emite cada integrante. En términos
de la Teoría General de los Sistemas, decimos, como al comienzo de este ensayo,
que es la información adicional que se pone a disposición cuando dos sistemas
se interrelacionan.
En el trabajo corporal, nos va a
interesar generar dinámicas que favorezcan el conocimiento del espacio entre
dos territorios, ensanchando la percepción y poniendo en práctica una atención
diferenciada. Al ejercitar esta última y a su vez volverla más aguda sobre el
acto de escuchar más que en el de emitir, se nos revela una comprensión
holística acerca del propio cuerpo, de aquello con lo que dialogamos y del
entre. Se abre el juego en los modos de procesar la información experiencial,
se nos ofrece una oportunidad para hallar otros significados y realizar nuevas
asociaciones despojadas de la mediación de las categorizaciones conocidas.
"A pesar de las matemáticas,
yo y el otro somos uno, vestido de piel y palpitante de músculos, superficie y
profundidad, cuerpo que cuestiona y cuerpo que responde. Somos nuestro reflejo
y nuestro doble, somos dualidad y unidad, somos yo y el otro, fusión y distancia,
el álter y el ego”.
5 Técnicas y prácticas para el abordaje global del sistema tónico
postural
5. 1 Estados tónicos y su diferenciación
A través de los recursos que nos
brindan las técnicas y prácticas somáticas, sean éstas terapéuticas y/o
expresivas-artísticas, se invita a las personas con las que trabajo (alumnos,
pacientes, colegas) a llevar el foco de la atención hacia el tono muscular y
escuchar las posibilidades del mismo de volverse diferente en cada zona del
cuerpo según la acción que se quiera realizar.
El hacer consciente la
territorialidad de la corporalidad en términos de estados tónicos emocionales,
amplía la capacidad de disociación de la actividad muscular, y al mismo tiempo
aumenta el intercambio intra sistemas e inter sistemas. La práctica consciente
e insistente sobre la diferenciación tónica, abre además el campo de juego
comunicacional e incrementa la potencia que tienen de por sí los estados de
equilibrio dinámico. Con esto quiero decir que cuanto más consciente sea de mi
corporalidad, en este caso de mi tono, mis emociones, mi actitud postural, más
funcional podrá ser mi accionar, más plástica la danza vincular y mayor la
disponibilidad para desaprender lo que ya no me es efectivo y aprehender lo que
estoy precisando.
La mirada como psicomotricistas
requiere en este trabajo, de una presencia panorámica y focal en simultáneo,
sagaz, intuitiva y clínica. Una mirada que observe con insistencia el modo de
habitar de las personas, los estados emocionales a través el tono.
Entre las preguntas con las que
acompaño insistentemente las actividades están, ¿dónde, cuánto y cuándo,
incrementar o disminuir la actividad muscular?, ¿qué tonicidad para cada
segmento corporal?
5.2 Set de técnicas, recursos y materiales
Parte de las técnicas y recursos
que están dentro del set de trabajo de la formación corporal personal son: la
relajación, el tacto y el contacto eutónico, el masaje, los hamacados, la
vibración ósea, los estiramientos, las líneas de fuerza de la arquitectura de
la postura, los apuntalamientos, la tensegridad, los patrones del desarrollo de
la postura y la danza. En cuanto al tono, podemos abordarlo desde distintos
puntos de partida, haciendo foco en la envoltura de la piel, sobre los huesos,
articulaciones o directamente sobre la musculatura.
Los materiales que suelen estar
presentes en la sala son: esferas de distintos tamaños, peso, densidad y
textura. Flota flotas, almohadones, bancos de madera, bandas elásticas,
bastones de madera o cañas, bolsitas de tela con semillas dentro y telas
elásticas.
5.3 Secuenciación de las actividades
A modo de guía, sobre la cual
luego plasmar lo particular de cada caso o grupo, planteo la siguiente
progresión en las actividades y ejercicios dentro del trabajo corporal:
1º Aquellas actividades que
buscan despertar, ampliar y profundizar la conciencia de la actividad muscular:
intensidad, flexibilidad, variaciones y ajuste. Se focalizan en la piel y en la
musculatura, mayormente en la estática o postural. También tienen un lugar
importante las articulaciones y los huesos. Podemos decir que es una
experiencia predominantemente sensoperceptiva.
2º Aquellas actividades que
despiertan la conciencia sobre la arquitectura global y particular que
coomponen las fuerzas implicadas en la organización de la postura. Tensegridad
del cuerpo a nivel global y en lo particular: centro de gravedad corporal,
puntos de anclaje de la pisada, alineación de cavidades, dirección de los
huesos de la pelvis, tórax y cráneo. Permiten a mediano o largo plazo una
reorganización más equilibrada y estable del cuerpo.
Recordemos que las líneas de
fuerza y los puntos de anclaje, son rutas posibles por donde dirigir el peso
corporal, darle dirección a un hueso y donde otorgarle al tono muscular un
grado particular de intensidad. Son pistas que están a nuestro alcance para
organizar el esquema postural y elaborar compensaciones funcionales. Aquí la
experiencia es predominantemente propioceptiva.
3º Aquellas actividades que
promueven un intercambio con el entorno, con el espacio circundante y distante,
incluso a través de la producción de la imagen mental. Implican la relación con
las otras personas y los objetos, y desde ya con las cualidades de éstos.
Texturas, formas, colores, peso, volumen, densidad. Pueden ser propuestas
lúdico expresivas que pongan en juego la potencia que permite perforar el
espacio, investirlo, habitarlo, dialogar con éste.
En esta instancia se incluye todo
el material anterior, es predominantemente perceptivo y representativo también,
se enriquece de la acumulación progresiva de la información sensorial y
propioceptiva. Aquí la anticipación, la imaginación, la memoria, la palabra,
juegan un papel central si los objetivos son expresivos, comunicativos,
compositivos en el caso de la danza por ejemplo.
“El espacio es para el hombre la
condición real de todo lo que existe; toda realidad es espacial” dice Wallon,
H. (1962), e incluyo aquí la noción de tiempo sin la cual no sería posible
comprender el movimiento; espacialidad y temporalidad sólo existen juntas y
mover es lo que las materializa. Reflexionar sobre el movimiento y la
gestualidad necesariamente implicará su análisis y eso será material para el
próximo ensayo.
Bibliografía
• Ajuriaguerra, J. Liné et
l'acquis dans le développement de l'enfant. Presentado en el Centro “Alfred
Binet”, 1972. En Psicomotricidad Operativa II material otorgado por Fundación
Fundari. Universidad Nacional de Cuyo.
• Ajuriaguerra, J. (1982)
“Ontogénesis de las posturas: yo y el otro”. Cuerpo y Comunicación En Psicomotricidad
Operativa II material otorgado por la Fundación Fundari. Universidad Nacional
de Cuyo.
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cuerpo, el desarrollo y la psicomotricidad”. Psicomotricidad. Revista de
Estudios y Experiencias. Nro49. Vol 1, pp. 15-26
• Bertalanffy, Ludwing von (1976).
Teoría General de los Sistemas: fundamentos, desarrollo, aplicaciones. México:
Fondo de Cultura Económica
• Da Fonseca, V. (1998) “Manual de
Observación Psicomotriz”. Ed. INDE. Barcelona
• Damasio, A (2005). “En busca de
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• Dubourdieu, M. (2008)
“Psicoterapia Integrativa. PINE”. Ed. Psicolibros. Uruguay.
• Feldenkrais, M. (1996) “La
dificultad de ver lo obvio”. Ed. Paidós. Buenos Aires
• Galand, R. (2014) “Naturaleza de
la fuerza en el cuerpo y en la danza”. Ed. Fondo Metropolitano. Bs.As
• Hemsy de Gainza, V. (1985)
“Conversaciones con Gerda Alexander”. Vida y pensamiento de la creadora de la
Eutonía. Ed. Paidos. Bs.As
• Lluís Torné (2008)
“Tensegridad”. Revista del Instituto de Posturología y Podoposturología. Nro1.
Barcelona
• Wallon, H. (1962) “Espacio
postural y espacio circundante” En Psicomotricidad Operativa II material
otorgado por la Fundación Fundari. Universidad Nacional de Cuyo
Material de imagen:
Las
fotografías son originales de los seminarios de la Formación Corporal Personal.
- Victoria Cozzarín. @cuerpossobrecuerpos
[1] Este
seminario se realizó durante tres años como curso de posgrado en Educación
Continua de la Universidad CAECE, y continúa dictándose en distintas ciudades y
localidades de la Argentina, como así también fuera de este país.
[2] Que
poseen dificultades en la motricidad, movilidad, en la regulación del tono y la
organización de la postura, con distrés, ansiedad o malestar físico crónico,
sin que correspondan necesariamente estos síntomas a una discapacidad
congénita.
[3]
Asisten psicomotricistas, docentes de distintos niveles educativos, fisiatras,
terapistas ocupacionales, acompañantes terapéuticos, bailarines, cantantes,
instrumentistas, entre otros.
[4] Referente
epistemológico de esta perspectiva: Bertalanffy, Ludwing von. Teoría General de
los Sistema.
[5] Concepto
de IIya Prigogine.
[6] Da
Fonseca, V. (1998) “Manual de Observación Psicomotriz”. Ed. INDE. Barcelona
[7] Tensional integrity ó Tensegridad es un
concepto que nació hace 50 años en el mundo de la arquitectura – escultura- y
que progresivamente interesó a otras disciplinas científicas y humanistas. Se
trata de un modelo explicativo sobre la estructura y su estabilidad que no
sigue las leyes newtonianas y que se enmarca en la teoría de sistemas y de la
complejidad.
Este texto pertenece a Majo
Nóbile, quién es su legitima autora, por lo tanto se prohíbe su reproducción
total o parcial, de textos, imágenes o diseño sin mencionar debidamente las
fuentes según las normas APA.
Revista de Psicomotricidad PuntoCom
agradece públicamente a María José (Majo)Nóbile por enviarnos este texto de
estudio desde Buenos Aires , Argentina.
Editora Licenciada en
Psicomotricidad Mady Alvarado
